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大興善寺

市の南郊外にあり、1600年の歴史を持つ寺院である。716～720年、インドの僧侶善無畏、金智剛、不空らがここで密宗経典を翻訳し、密教を伝授したことにより、中国密教の発祥地とされている。寺院の敷地は広く、唐代や宋代に造られた仏像をはじめ、彫刻芸術品、仏教建築の遺跡などが数多く残されている。現在重要文化財に指定されている。

大興善寺の創建は、晋の時代から。西安でももっとも古い仏教寺院の１つ。中国仏教に於ける密教の発祥地である。1600年の歴史をもつ。

敷地内には山門、天王殿、大雄宝殿、地蔵菩薩、鼓楼、鐘楼、転輪古経殿遺跡、観音殿、方丈殿などが建っている。

隋、唐時代、長安で仏教が盛んになった際、インドから長安に布教に訪れた僧や海外から来た留学僧などは、ここで経典の翻訳や密教を教え伝えた。大興善寺は長安でも大規模な仏教経典の翻訳地。

大興善寺の由来

「大興」は、開皇2年（582年）の大興城造営と同時に詔勅によって定められた大興殿、大興門、大興県、大興園などの施設と同様、都城名に由来している。「善」の字は、その坊名から一字拝借したものである。

大興善寺は、文帝が即位後に新都として造営を開始した大興城のメインストリートである朱雀門街の中ほど、すなわち大興城の中心に当たる位置にある靖善坊に置かれた。向かいの崇業坊には相い対する形で玄都観という道観が置かれた。但し、玄都観が崇業坊内の幾つかの道観の中で一番大きいというだけであったのに対して、大興善寺の方は、靖善坊の一坊すべてを占めていた。このことを以てしても、文帝の奉仏政策のさまをうかがい見ることができる。つまり、大興善寺は、その建立の当初から、その仏教治国策の中心寺院として構想されたのである。

大興善寺の僧侶

北周末の大象元年（579年）に仏教復興に伴ってに置かれた菩薩僧120名が、580年には正式の得度を受け、大興善寺が建立されると、移されて住僧とされた。この措置を見るだけでも、対仏教、道教の立場こそ違え、武帝の通道観、通道観学士と、宣帝の陟寺、菩薩僧、文帝の大興善寺、元菩薩僧の三者は、立場や名称こそ異なるけれども、統治者側の意向による国家的色彩の濃厚な施設と人員であったことを伺い知ることができる。

また、闍那崛多、那連提耶舎、達磨般若、毘尼多流支らの西域からの渡来僧や、浄影寺の慧遠や曇遷、霊裕らの高僧名僧、60名余も集められ、訳経事業が行なわれた。こちらは、初唐の西明寺や大慈恩寺を舞台として行なわれた玄奘らの大規模な訳経を彷彿とさせるものである.